Куда вешать
«Неупиваемая чаша» – один из тех образов, которые стоит иметь в доме. Считается, что для исцеления лик нужно вешать у изголовья кровати того, кому следует избавиться от любой зависимости. Конечно же, перед образом необходимо ежедневно молиться, говоря о своих просьбах, мольбах и пожеланиях. Если человек не признает своей пагубной зависимости и не желает что-то изменить, за него могут читать молитву близкие люди. Икона является неисчерпаемым источником духовной радости. Она поддерживает веру в людях если припадать к ней искренне.
В доме иконы можно ставить на самодельный иконостас, которым могут служить книжные полки. Помещать образы на гвоздики не стоит. Иконостас оформляют в дальнем углу справа или в восточной части квартиры. Слева располагают образы Девы Марии. «Неупиваемую чашу» можно поставить на прикроватную тумбочку. Около икон не стоит размещать мирские предметы.
Фото 4. Лик помогает одолеть разные формы зависимостей.
В детских «Неупиваемую чашу» ставят напротив кроватки.
Случаи чудесной помощи
Примеров первого волевого усилия над собой, хотя бы первого движения к свету, и тут же получения чудесной помощи и поддержки — сотни. Мужской монастырь перестал вести учет исцелениям и чудесным случаям помощи, больше примеров записано на сайте женского монастыря, где тоже есть мироточивый образ Богородицы «Неупиваемая Чаша».
Вот несколько примеров с сайта Владычнего монастыря:
Мой сын Евгений курил и очень сильно пил. Заказывала на молебен Матери Божией «Неупиваемая Чаша». Псалтирь сорокоусты читали в женском монастыре. Сейчас, Слава Богу, не курит и не пьет.
Я, М.Н.И., 1952 года рождения, проживающая в городе Москва, имею сына Андрея, 1973 года рождения, который страдал пристрастием к вину с 1995 года. О благодатной помощи иконы Матери Божией «Неупиваемая Чаша» я узнала из передачи по телевидению и обратилась с молитвами к ней и прошениями об исцелении сына. В октябре 1996 года впервые приезжала в Серпуховской монастырь помолиться у чудотворной иконы. Молясь за сына своими словами, я всякий раз начинала путаться и вспоминать свои(!) грехи, а тем временем сын пил ещё сильней. Тогда я пошла к батюшке в храм у Речного вокзала. Он мне велел приготовиться к серьезной исповеди и молиться «Неупиваемой Чаше». После чего я начала каяться со слезами в своих грехах и просить помиловать мое чадо. В этом году 18 мая я опять была в обители и молилась об избавлении сына от страсти пьянства. И с того времени сын не пьёт. Заказываю сорокоусты иконе Матери Божией «Неупиваемая Чаша» и благодарю Царицу Небесную за ходатайство и милость ко мне грешной.
Мой племянник Дмитрий страдал героинозависимой наркоманией в течении 3-х лет. Мы в Вашем монастыре заказывали сорокоусты, поили больного водой с молебнов. Сейчас он здоров после 2-х лет молитв. Оканчивает Московский юридический институт.
Я, раба Божия Нина, хотела бы описать чудо, происшедшее со мною после посещения Владычного монастыря в августе 2000г. Мне 50 лет, 10 лет я курила. Очень хотела бросить, обращалась к целителям, платила большие деньги, а так же к иглотерапевтам. С 1999 года я хожу в храм д.Акулово Одинцовского района, к отцу духовному Игорю. Он то и благословил меня на паломническую поездку в Серпухов к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». После поездки я еще читала дома 40 дней акафист Божией Матери «Неупиваемая Чаша». И, по милости Божией, перестала курить. А также по молитвам Божией Матери.
Апостольским словом Церковь учит: «…не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу…»(Еф.5:18-19).
Слышащие слово Божие наполняют храмы, текут в монастыри. И возрожденный Высоцкий монастырь полон паломниками, доброхотными трудниками, туристами – круглый год. Все время идет строительство или какие-то ремонтные хозяйственные работы. Все по народной поговорке: «свято место пусто не бывает». А это место свято от того, что находится под покровом Царицы Небесной, которая подает всем с верой приступающим благодатную помощь через Свой образ «Неупиваемая Чаша». В лавке монастыря можно заказать Сорокоуст на Литургии (40 дней). Записки подаются только о крещеных.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.
Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе.
О, преславных чудес Твоих, Владычице, и многаго Твоего к человеком сострадания: единым бо прикосновением к иконе Твоей немощныя врачуеши, и издалече, в сониих и видениих, к ней требующих Твоего заступления призывавши.
Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе.
Вода освященная и елей от лампады иконы Твоея святыя недуги неисцельныя, Богородице Дево, врачуют и оныя с верою приемлющим во исцеление и спасение бывают; сего ради Тя, Целительницу, ублажаем, и чудеса Твоя, от иконы Твоея явленная и присноявляемая, славим.
Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе.
Расторгни пленицы наших грехопадений, избави от рова страстнаго жития, и даруй свободу рабом Твоим, Богородице, да скончаем прочее живота нашего в мире и покаянии, уповающе наследити вечную славу.
Пресвятая Госпоже Богородице, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе.
Зряще на Твою, Богородительнице, икону, молим Тя, яко Матерь Света незаходимаго, отжени от нас мрак страстей Того светлостию, да, просвещшеся, воспоем: слава силе Твоей, Господи.
Слава: Ты тихое обуреваемым, Богородице, пристанище, Ты радость печалию погруженным, болящим Ты исцеление и покров всем, к Тебе прибегающим, Владычице, едина Чистая и Благословенная.
И ныне: Тя, Богоневесто Чистая, недостойнии раби, славим, лобызающе бренными устны образ Твой святый, и Тебе молимся со слезами: спаси нас от лютых грехопадений, да избавимся от вечныя муки.
Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству (поклон).
Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне.
Кто изображен и символика
Святыня является нескончаемым источником исцеляющей силы и помощи.В иконографии одним из самых древних изображений Богоматери является тип иконописи «Оранта» — Матерь Божия написана с поднятыми в молитвенном жесте руками.
Этот же тип присутствует и на данном образе. Дева Мария возносит свои молитвы за грешников, всем желая спасения, и призывает к неиссякаемому источнику утешения и радости духовной — вместо недугов, вызванных губительными пристрастиями.
Перед Владычицей Небесной расположена чаша, а в ней стоит Младенец Иисус, словно повторяющий материнский жест, которым Он и благословляет. Чаша считается символом чаши Причащения, которая всем, кто к ней приступает с искренней верой, источает Божье благословение, что даровано искупительной жертвой Иисуса Христа грешному людскому роду.
Высоцкий монастырь в настоящее время
Восстановление Высоцкого мужского монастыря началось в 1991 году. Здесь по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия был написан новый образ Богородицы, и, таким образом, вернулась ее икона «Неупиваемая Чаша», были обретены святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого (день памяти 24 сентября).
С благоговением хранятся здесь многие святыни – частица Животворящего Креста Господня с Голгофы, частицы от Гвоздя и от Гроба Господа Иисуса Христа. Часть нательной рубашки батюшки Серафима с его кровью, когда он был избит, вещи праведного Иоанна Кронштадтского чудотворца, множество святых мощей.
Сейчас игуменом монастыря является Преосвященнейший Роман, Епископ Серпуховской. Ежедневно совершается в монастыре полный суточный круг богослужения, а также проходит молебен перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Действующие храмы монастыря: Никольский, Зачатьевский, Покровский, Сергиевский, во имя Трёх святителей (в колокольне) и в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» (в настоятельском корпусе).
Покровский храм и его святыни
Слева от входа в монастырскую ограду расположен храм Покрова Пресвятой Богородицы.
8
Сентябрь
1994 года
Покровский храм был освящён после восстановления. Имеет придел в честь Похвалы Богородицы.
Сейчас здесь проходят все уставные богослужения. В центре главная святыня – икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», здесь же рака с мощами преподобного Афанасия Высоцкого – в особом приделе – часовне в его честь. Множество икон в резных киотах, сводчатый потолок с лепниной и росписью, лампады, свечи, цветы – красота и тихая благодать.
Часовня преп. Афанасия Серпуховского
Между Покровским храмом и Зачатьевским собором высокая лестница подымается на галерею собора. Здесь между храмами стоял еще один – в честь Афанасия Афонского, но был разрушен. В разобранном основании храма в 1994 году были обретены мощи Афанасия Высоцкого младшего. Он ведь и завещал похоронить его под лестницей храма, так что по завещанию святого, здесь после многих перестроек опять лестница. А мощи святого теперь покоятся в часовне в его память – приделе Покровского храма, вход как раз слева от лестницы.
Зачатьевский собор
Это памятник XIV века. Князь Владимир Серпуховской после победы на Куликовом поле посвятил собор Зачатию Пресвятой Богородицы праведной Анной. На освящение храма прибыл сам преподобный Сергий Радонежский. Не прибыл – пешком пришел. И по преданию возжег неугасимую лампаду, как символ Христова Света.
Храм перестраивался и достраивался, но центральная внутренняя часть сохранилась, в особенности нижняя кладка. Храм обнесен крытой каменной галереей с двумя пределами – один Рождества Богородицы, а другой – более поздний — Никольский, превращен в самостоятельную церковь. На высоченных сводах Зачатьевского собора имеются только небольшие фрагменты настенной росписи 16 века, после реставрации все расписано заново, в соборе устроен высокий пятиярусный иконостас. Белокаменный собор под голубыми куполами – Зачатьевский, а рядом Никольский и Сергиевский храмы составляют единый архитектурный комплекс. Зачатьевский собор заново был освящен в 2002 г.
Храм святителя Николая Чудотворца
Никольский храм расположен в южной части Зачатьевского собора, как раз на месте начала строительства монастыря, где еще преподобным Сергием был водружен первый деревянный крест. В эпоху гонений 20 века храм был очень сильно разрушен, в девяностые годы приведен в порядок, и полностью восстановлен.
Храм первоначально устроен как зимний, потолок невысокий сводчатый, поэтому в храме очень уютно. Внутри вдоль всех стен храма стоят ковчежцы, и маленькие и побольше, и круглые, и квадратные – все это мощевики. Всего в храме более 350 частиц мощей разных святых.
Всехсвятская церковь
Самое дальнее строение комплекса монастыря – церковь Всех Святых. Церковь стоит вдалеке от входа на территорию монастыря, но ее трудно не заменить – с декоративным шатровым верхом, с каменной галереей, двумя лестницами, с массивным каменным крестом. Построена в 1896 г. для семьи местных дворян Коншиных по проекту архитектора Р.И.Клейна, как усыпальница, на месте тогдашнего кладбища, которое было за пределами монастыря. Позже и кладбище и церковь включили в монастырскую ограду. Кладбище пришлось приводить в порядок, потому что все захоронения были разорены.
Утраты и обретение новых святынь
Существует огромное множество подтверждённых свидетельств о поистине чудесном избавлении людей от различного вида вредных зависимостей.
Огромное количество драгоценностей, которыми в благодарность за излечения украшена Животворящая икона, говорит о той небесной помощи, которую получили люди от Божьей Матери в различных трудных ситуациях.
Даже ничего не знающим об иконе в видениях приходят святые и советуют обратиться с мольбой о помощи именно к образу «Неупиваемая Чаша».
По многочисленным просьбам надеющихся верующих в разное время было написано восемь копий с исцеляющей иконы.
Первоначально чудотворный образ находился в Серпуховском Владычнем монастыре. В 20-е годы 20 века Владычный монастырь закрыли, а эту икону смогли перевезти в собор Николы Белого в городе Серпухов.
Но случилось так, что в 1929 году закрыли и его, а все святые реликвии сожгли на берегу протекающей рядом реки Нары. Так, все святыни, включая первообраз «Неупиваемой Чаши», исчезли без следа.
И только в 1980 году иконопочитание возобновилось. Немного позже стараниями настоятеля серпуховской городской церкви Пророка Илии возродилась традиция, ещё до революции существующая в Александро-Невском Братстве трезвости старинного города, — каждое воскресенье стали проводиться молебны с молитвенной просьбой и чтением акафиста об избавлении от тяги к пьянству.
В Серпухове на Высоком вскоре начал работать мужской монастырь, который по названию этого места называется Высоцким. И молитвенное служение перед чудесным образом стало совершаться там.
В 1992 году произошло ещё одно знаменательное событие. Новая икона «Неупиваемая Чаша» была написана А.Соколовым — русским иконописцем. Сейчас именно она известна во всём православном мире.
Великолепный Образ был украшен серебряной изумительной ризой, а чуть позже в левый нижний угол иконы поместили ковчежец с частичкой пояса Пресвятой Девы.
После того, как Образ освятили, к нему стало приходить огромное множество людей. И сразу же появились свидетельства исцеления от неизлечимых болезней и полного избавления от пагубных привычек.
А там, где появился Первообраз — в женском монастыре Серпухова, освятили еще один список иконы Небесной Заступницы. И прихожане тоже стали исцеляться чудесным образом.
Икона Божией Матери Неупиваемая Чаша. История возникновения
«Я слышу, что некоторые говорят: если бы не было вина, мы не были бы пьяницами! О, безумные! Люди грешат, а мы презираем дар Божий! Неужели вино — причина такого зла? Нет, не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребляют вином. Итак, лучше скажи: «О, если бы не было пьянства!» А если скажем: лучше не было бы вина, — то можем и далее сказать: лучше не было бы железа, потому что есть человекоубийцы; лучше бы не было ночи, потому что есть воры; лучше бы не было света, потому что есть клеветники. Таким образом ты все, наконец, захочешь истребить. Но ты не поступай так, потому что это — сатанинский дух. Не презирай вина, но презирай пьянство».
Свт. Иоанн Златоуст
Не сразу пошел в монастырь этот человек: и денег нет, и ноги не ходят. Но сон повторился еще 2 раза, тогда уже пополз старик в монастырь. В монастыре никто не знал иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» и не мог подсказать, перед какой иконой служить молебен. Тогда кто–то предположил, что это речь идет об иконе с изображением Чаши, которая висит в проходе из соборного храма в ризницу. На обратной стороне иконы действительно увидели надпись: “Неупиваемая Чаша”!
Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним совершен молебен. Из Серпухова бывший пьяница возвращался совершенно здоровым. Он получил не только исцеление больных ног, самое главное — он перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чаше вина.
Скоро эта благая весть вышла за стены обители, и к новоявленному образу стали приезжать толпы людей из города Серпухова, а потом и со всей Руси.
Сказание о явлении чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Сказание это принадлежит Владычнему монастырю, но более оно все-таки есть сказание монахини Елизаветы (+1910), потому что она была церковницей при том храме, где обретена была чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» и в то самое время. Святой иконе она прислуживала до самой своей кончине.
Случившееся произошло в первый год игуменства матушки Марии ( г.). Один крестьянин Тульской губернии Евфремовского уезда, отставной николаевский солдат, с пенсией, имел слабость к вину. Он пропивал все в доме и всю пенсию и дошел до нищенского состояния. В довершение бедственности у него отнялись ноги. Но и при этом он не переставал пить. Находясь в таком разладе душевном, телесном и материальном, он видит однажды сон: приходит к нему старичок благообразного вида и говорит ему: «Иди в Серпухов, во Владычний монастырь, там в Георгиевском храме есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будишь здоров и душою и телом». Но крестьянин, несмотря на то, что сон, видимо, был необыкновенный, не пошел в Серпухов, потому что не знал, как добраться туда без ног и без гроша денег. Тогда тот же старец явился ему во второй и в третий раз и уже настолько грозно потребовал исполнить его приказание, что наш крестьянин решился немедленно отправиться в путь. Двигался он на четвереньках. По лежащим на пути селениям останавливался для отдыха и подкрепления пищей. На одной из таких остановок старушка-крестьянка приняла его на ночлег, напоила и, в облегчение болезненности ног, растерла их и уложила больного и усталого путника на печь
И вот что тогда случилось: ночью, проснувшись, путник почувствовал приятное ощущение в ногах и тут же с большой осторожностью, спуская их с печи, пробует встать на ноги. Хотя и очень слабо но он может стоять на ногах! И с нетерпением ждет утра, что бы отправиться в дальнейший путь: теперь уже, может быть, не на четвереньках, а на ногах, хотя и с помощью палок! Но добрая старушка удержала его еще на сутки и опять на ночь растерла ему ноги
Видимо больному стал лучше. И он действительно теперь уже идет, правда, сначала с двумя палками, а потом уже и с одной. Так дошел он до Серпухова и до Владычнего монастыря. Обут был в теплые валеные сапоги, несмотря на июль месяц.
Во Владычнем монастыре он поведал о своих дивных сновидениях послушнице Захарии (в последствии монахиня Елизавета) церковнице при храме великомученника Георгия и настойчиво просил, чтобы отслужен был молебен Матери Божией перед ее иконой «Неупиваемая Чаша». Последним он вводил всех в большое затруднение, потому что в монастыре никто не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. Тогда явилась мысль: уж не та ли это икона, которая висит в проходе из Георгиевского храма на колокольню или в ризницу. На ней есть изображение чаши. И каково же было удивление всех, когда на обратной стороне этой иконы действительно усмотрели надпись: «Неупиваемая Чаша». Знаменательно было и то, что когда нашего путника подвели к раке преподобного строителя Варлаама, то в его святом лике он сразу же признал того благолепного старца, который явился ему во сне и повелел идти в Серпухов во Владычний монастырь к Матери Божией «Неупиваемая Чаша».
Весть о чудном явлении быстро распространилась по городу Серпухову и затем по ближним и дальним весям Серпуховского уезда и далеко за его пределами. Стали приходить и приезжать одержимые пьянственной страстью, чтобы помолиться Матери Божией пред ее новоявленною иконою. Некоторые же являлись снова, чтобы благодарить Царицу Небесную за ее великие милости, за исцеления. Как на одно из таких исцелений от пьянственной страсти после моления Матери Божией перед ее иконой «Неупиваемая Чаша» можно указать на совершенное избавление от запоя одного московского купца, Стефана Федоровича Федорова, который в благодарном чувстве соорудил прекрасный иконостас для иконы, возложил на нее сребропозлащенную ризу, взамен фольговой и для своего дома имеет теперь точную копию с чудотворной иконы Матери Божией. Вскоре после прославления святая икона «Неупиваемая Чаша» из ее прежнего помещения была перенесена в соборный храм и поставлена на чрезвычайно удобном месте.
Основные правила молитвы перед иконой следующие:
- Сосредоточенно произнести просьбу об исцелении мужа перед иконой не менее 12 раз
- Никому не рассказывать о своей молитве за мужа. Это личное.
- Молиться в тишине и одиночестве (если молитва в храме — то без друзей и другой «группы поддержки»)
- Если вы здоровы,то во время молебна,акафиста стоять.
- Зажечь церковную свечу
Не стОит ожидать немедленного решения проблемы пьющего мужа!
Если муж атеист
Если так случилось,что женщина в семье верующая,а муж является атеистом,то спорить с ним о его вере и силком тащить в храм не следует. Лучше любящей жене самой молиться за исцеление своего мужа. А еще лучше — совместно с его мамой. Тогда сила материнской молитвы,усиленная молитвой жены, будет в разы сильнее. Есть молитва по соглашению,которая в разы увеличивает шансы быть услышанной Господом и обладает чудодейственной силой.
В нашей семье муж и его родители атеисты. Свекровь иногда ходит в храм,но скорей «для галочки». Но даже несмотря на это, когда мы с ней вместе молились об исцелении мужа/ее сына от пьянства, возымело эффект — 2 года трезвости и о да! муж стал посещать со мной храм и причащаться :-). На исповеди он беседовал со священниками, слушал от них наставления. Некоторые ему даже понравились (увлекались футболом,что мужу интересно). Пусть это бывает нечасто и муж все равно утверждает,что «Бога нет», молитва помогает! Потихоньку,понемногу, но,как говорится, «вода камень точит». Изменения в сторону исцеления есть. Об этом мы расскажем в следующих статьях.
День празднования
18 мая — День,посвященный празднованию иконы. Считается,что в этот день все молитвы Богородице перед этим образом обязательно помогут. В православных храмах проводятся праздничная литургия в память о чудесном появлении иконы, а молитва об исцелении от пьянства имеет огромную силу. Женам алкоголезависимых мужчин в этот день рекомендуется помолиться иконе и попросить Богородицу избавить любимого мужа от этого тяжелого недуга. Постараться вести себя в этот день благочестиво.
Где находятся главные иконы «Неупиваемая чаша»?
Можно совершить паломничество по святым местам с присутствием иконы:
- Зачатьевский Высоцкий мужской монастырь в Серпухове
- Введенский Владычный женский монастырь в Серпухове
Высотский мужской монастырь
В современной летописи Серпуховской обители зафиксировано несколько десятков свидетельств и благодарностей от людей, которые получили благодатную помощь по обращению к иконе «Неупиваемая Чаша». Говорят,что икона мироточит.
Таким образом, дорогие жены алкоголезависимых мужчин, в борьбе с недугом пьянства все средства хороши. А почему бы не попробовать?
Здоровья и трезвости в доме!
Копирование материалов разрешается только с указанием прямой ссылки на сайт Жены алкоголиков
Любое лечение только после предварительной консультации с врачом.
2019 — 2020, admin. Все права защищены.
Алкоголизм, наркомания – болезнь или грех?
Люди молятся перед образом Богоматери «Неупиваемая Чаша» о помощи в избавлении от пьянства и наркомании – новой напасти со старым содержанием. Оба недуга – смертельны, если человек не хочет с ними бороться.
В церковной среде часто возникают споры: пьянство, наркомания, — болезнь или грех?
В современной православной антропологии есть мнение, что алкоголизм и наркомания – это болезни, ставшие грехом.
Православная антропология учит, что человек состоит из души и тела. На телесном уровне алкоголизм, наркомания проявляется как химическая зависимость: в организме человека из-за дефицита дофамина и других подобных элементов, нередко генетически обусловленного, возникает серьезный химический дисбаланс.
Дефицит требует удовлетворения. Поэтому на физиологическом уровне включаются механизмы компенсации, призванные заглушить химический голод. Выражается это в тяге, постоянной потребности в алкоголе (наркотике). Само наличие такой химической потребности не зависит от воли человека.
Поэтому алкоголик (наркоман) не виноват, что родился таким. Но он ответственен за то, что делает со своим алкоголизмом.
Здесь уже возникает тема греха, потому что все, что человеком осознанно и сделано, совершено либо в векторе блага, либо не блага.
Здесь уже участвует воля человека, выбирающая: лечиться или продолжать пить (употреблять), а значит, грешить против себя, своих близких, против Бога, создавшего тебя, чтобы вместе с Творцом искать путь жизни, а не смерти.
На уровне психики, души, любая зависимость также проявляется как внутренний голод. Почему же способы его «насыщения» — алкоголь, наркотики, игры, гаджеты, неуправляемые привязанности, все, к чему возникает неуправляемая тяга, не дают удовлетворения? Чем больше пьешь (употребляешь), тем больше хочется.
Потому что подлинная потребность и успокоение души — не в алкоголе, наркотике и пр., а в любви, доверии, правде, то есть в Боге. Не чувствуя (или отвергая) такую потребность, душа обманывается подменами, она находит фантомы вместо того, что даст ей подлинную жизнь. Она пьет из чаши обмана и смерти. И только Господь может дать ей Чашу жизни.
Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Неупиваемая Чаша», глас 4
Днесь пpитеце́м ве́pнии/ к Боже́ственному и пpечу́дному о́бpазу Пpесвяты́я Богома́теpи,/ напоя́ющей ве́pных сеpдца́/ небе́сною Неупива́емою Ча́шею Своего́ милосе́pдия/ и лю́дем ве́pным чудеса́ показу́ющей./ Я́же мы ви́дяще и слы́шаще духо́вно пpа́зднуем и те́пле вопие́м:/ Влады́чице пpеми́лостивая,/ исцели́ на́ша неду́ги и стpа́сти/ моля́щи Cы́на Твоего́ Хpиста́ Бо́га на́шего// спасти́ ду́ши на́ша.
Перевод: Сегодня обратимся, верующие, к Божественному и пречудному образу Пресвятой Богоматери, наполняющей сердца верующих Своим милосердием из небесной Неиспиваемой Чаши и показывающей верующим людям чудеса, видя и слыша о которых, мы духовно празднуем и горячо восклицаем: «Владычица премилостивая, исцели наши болезни и страсти, моля Сына Твоего Христа Бога нашего спасти души наши».
Икона «Неупиваемая чаша»: история возникновения святыни
Создание чудотворной иконы «Неупиваемая чаша» связано с Никейской иконой, прославившейся в IV веке, когда велась война за город Никея.
Славу этой иконе принес воин по имени Константин:
- Он, пребывая в глубоком отчаянии из-за того, что враги одержали победу, разбил камнями, а после этого еще и растоптал ногами икону Богоматери.
- После этого, ночью, во сне к Константину явилась Богоматерь и предупредила его о том, что своим поступком он обрек себя на погибель.
- Воин погиб на поле боя после этого видения, но не от сабли, а от камня, брошенного противником ему в череп.
В начале IV века о случившемся узнали священнослужители собора осажденного города Никея. Именно они придали иконе огромное значение, рассказывая все православным христианам, что каждый поистине верующий человек не умирает, если свято верит в Бога. Терпеть напасти и скорби – это неизбежно для христианина.
Современный мир узнал о реликвии гораздо позже – лишь в конце XIX века, благодаря обычному крестьянину, жившему в Туле:
- Этот мужчина страдал от алкоголизма после длительной военной службы. Как следствие, он утратил способность передвигаться с помощью собственных ног. Однажды ему приснился старец, который настоятельно порекомендовал страдальцу отправиться в монастырь в Серпухов. Там он должен был отслужить молебен перед иконой «Неупиваемая чаша», чтобы к нему вернулась способность ходить и пропала дурная зависимость.
- Крестьянин не сразу сделал это. Он пошел в церковь только после того, как ему трижды во сне являлся старец.
- Придя в монастырь, и рассказав священнослужителям свой сон, его никто не понял, потому что о существовании иконы «Неупиваемая чаша» ничего не было известно. Но, несмотря на это, все начали разыскивать святыню в храме, потому что старец, описанный крестьянином, внешне напоминал человека, который когда-то строил монастырь.
- В результате поисковых работ в проходе церкви был обнаружен сверток. На нем, на обратной стороне, было написано «Неупиваемая чаша».
В тот же час священнослужители провели службу, и крестьянин исцелился. После этого случая начало происходить множество чудес. В храмах стали создавать специальные организации — братства, где каждое воскресенье проводились службы перед святыней с чтением акафиста иконе «Неупиваемая чаша», чтобы пьяницы исцелялись от зависимости и привыкали к трезвой жизни.
Когда случилась Октябрьская революция, многие церкви закрылись, в том числе и эта. Икону «Неупиваемая чаша» перенесли в Никопольский собор, чтобы сохранить и написать с нее копии для других церквей. Несмотря на сохранность святыни, о ней стали постепенно забывать, ведь никаких молебнов не происходило.
Почитание святыни несколько раз возобновлялись:
- Первым это сделал епископ по имени Мануил. Он в 30-е годы ХХ века был главой Серпуховской кафедры, но и это событие не уберегло икону. Сам собор и хранящиеся в нем святыни были дотла сожжены.
- Службы иконе «Неупиваемая чаша», молебны и другие традиции, связанные с этой святыней, возобновились лишь в конце ХХ века, благодаря деятельности пророка Ильи.
- В 90-х годах ХХ века архимандрит Иосиф открыл мужской монастырь в Серпухове, где регулярно стали проводить молебны перед реликвией. Здесь ее освятили и украсили.
- Затем была освящена икона «Неупиваемая чаша» в Серпухове, в монастыре, где изначально был найден прообраз святыни.
- 30 мая 1997 года Алексий I, который был в то время патриархом, внес икону в Православный церковный календарь. Этот день считается днем иконы «Неупиваемая чаша». Однако в XIX веке праздник стал отмечаться 27 ноября. В ХХ веке день празднования снова переносился, икону стали особо почитать 18 мая.
