Первая книга
Полученные знания стали основой для первой книги оккультиста. Буквально сразу же после своего издания «Библия Свободы» произвела эффект разорвавшейся бомбы. В ней нашли большое количество революционных идей, что привело Констана в тюрьму. За год лишения свободы он только упрочился в своих мировоззрениях, изучив огромное количество трудов мистиков древности и современности.
Стоит заметить, что книги Альфонса-Луи всегда несли в себе новаторские идеи, за которые он еще дважды попадал за решетку. Однако каждый раз использовал это время с пользой, продолжая получать новые знания и систематизировать их.
Элифас Леви — биография оккультиста
Элифас Леви родился во Франции восьмого февраля в 1810 году. Он скрывался под псевдонимом, чтобы спастись от возможных гонений и нападок церкви. Настоящее имя оккультиста — Альфонс-Луи Констан. Отец его – парижский сапожник, а сын тянулся к большему, чем тачание обуви для других.
Элифас Леви
Еще юношей потянулся к оккультизму, магическим практикам. Он был послушником, а после принял сан дьякона, что позволило ему преподавать в Пти-де-Пари. Луи, будущий Элифас, вынужден принести обет целомудрия – воздержания от радостей плоти, что впоследствии вызовет немало сожалений. Карьеру духовного служителя выбрал из-за веры директора школы, в коей Луи проходил обучение, он считал, что всякий животный магнетизм человеческого тела порождает дьявол.
Конец богословской карьеры на поприще церковного служения пришелся на тридцать шестой год, когда молодой Альфонс-Луи повстречал Адель Алленбах. Ожидавшая многого от единственного сына и разочаровавшаяся в нём мать покончила с собой из-за его добровольно разрушенной карьеры. Спустя три года Луи оставляет монастырь и начинает следовать теориям Ганно, или Мапа. Этот эксцентричный старик представлял себя пророком новой эпохи и утверждал, что в прошлой жизни был Людовиком Семнадцатым, обезглавленным французским народом.
Под воздействием красноречия Мапы взгляд Констана на мир трансформировался, стал магически-мистическим. Это послужило стимулом к созданию трактата «Библия свободы», что прохладно принялась властью, ее сочли революционной. Из-за книги Альфонс-Луи провёл в тюремном заключении восемь месяцев и заплатил триста франков штрафа. За жизнь Элифас Леви отсидел трижды — за труды на тему политики и религии, что власти не одобряли.
Женился Луи в сорок шестом на восемнадцатилетней Ноэми. Жена его занималась творчеством и созиданием. Она, свободомыслящая девушка, увлекалась скульптурой и журналистикой. Вместе Луи и Ноэми – достойной парой, но случилось так, что каждый рождённый их ребенок умирал еще младенцем. Брак распался, Ноэми ушла к другому мужчине, а Альфонс-Луи остался в одиночестве. После браком ему ни с кем сочетаться не довелось, детей у знаменитого писателя не осталось.
Знаковой в жизни Луи оказалась встреча с поляком Ю. М. Гене-Вронским, увлекавшимся оккультизмом, мистикой и всем, что связано с этими материями. Гене-Вронской искренне верил, что при помощи специальных ритуалов человек способен стать полубогом. Окончательно увлёк Констана миром магии, эзотерики, гипноза, астрологии, тарологии писатель Бульвер-Литтон. Констан вступил в оккультное общество, и это стало началом рождения Элифаса Леви. Само имя коего – перевод данного при рождении.
Ноэми Кадо.
В течение своей жизни Элифас написал много значимых трудов, что кормили его до конца дней, поскольку постоянно издавались и переиздавались. Также у знаменитый оккультист имел множество последователей и они оказывали ему материальную поддержку. Скончался Леви от водянки, а его последний труд, что именуется «Ключ к Великим Арканам, или Разоблаченный оккультизм», опубликовали после похорон создателя.
Сегодняшняя магия многое почерпнула из книг Леви, заимствовала мистические концепции и отдельные фрагменты. Рождённый в год смерти Элифаса Алистер Кроули говорил, что он — инкарнация великого оккультиста и аргументировал это схожестью биографий в книгах. Фигура урожденного Альфонса-Луи Констана — один из столпов современной эзотерики, и значение его трудно переоценить.
Семейная жизнь
К тридцати четырем годам Констан полностью отвернулся от своей веры в Бога, он настолько увлекся эзотерикой, что посвящал ей все свободное время. Именно в этот период в его жизнь ворвалась восемнадцатилетняя красавица, которая мгновенно покорила сердце оккультиста. Ноэми была неординарной личностью, активно занимающейся журналистикой и творчеством. Она проявляла себя как талантливый скульптор и с большим интересом отнеслась к деятельности Альфонса-Луи. Семь лет их брака сложно назвать безмятежно счастливыми, однако девушка стала истинным вдохновением для своего мужа. Больше всего его огорчало отсутствие детей, которые по роковому стечению обстоятельств умирали, будучи младенцами.
Все это привело к тому, что Ноэми охладела к своему супругу и оставила его ради другого мужчины. Через несколько лет она сумела добиться развода и полностью исчезла из поля зрения Констана.
Ключевые встречи в жизни оккультиста
После краха семейной жизни Альфонс-Луи вновь отдал все свое время работе. Две встречи с периодичностью в несколько лет стали в его деятельности ключевыми.
До знакомства с польским оккультистом Вронским Констан не уделял должного внимания магическим ритуалам. Но поляк заинтересовал его своими работами, основанными на утверждении, что ритуалы могут дать человеку практически все, что он пожелает. Согласно работам Вронского, магия способна поднять любого просвещенного до божественного уровня и подарить ему бессмертие.
В сорок четыре года Альфонс-Луи перебрался в Англию. Здесь произошло его знакомство с Бульвер-Литтоном, который активно интересовался эзотерикой. Писатель многие годы посвятил изучению магии и даже выпустил несколько книг. Благодаря его усилиям оккультные науки приобрели некую светскость, что ранее трудно было соотнести с консервативным английским обществом.
Элифас Леви — книги и трактаты по магии и оккультизму
Первый серьёзный труд по магии и оккультизма у Элифаса – «Учение трансцендентальной магии», оно увидело свет в пятьдесят пятом. Через год публикуется «Ритуал трансцендентальной магии», после чего один за другим последовали «История магии» в шестидесятом году, «Ключ к Великим мистериям» в шестьдесят первом, а в шестьдесят втором — «Легенды и символы».
Элифас в этих трудах говорил, что в мироздании есть единое скрытое учение, что прячет себя за пеленой аллегорий, символов, иносказаний, что имеют место в древних доктринах. В «Учении трансцендентальной магии» он совершил прорыв в тарологии – соотнес двадцать два Старших Аркана карт Таро с еврейским алфавитом (буквами) и проявлениями Бога (аспектами).
Перу Элифаса принадлежат «Ключ больших мистерий», «Книга Мудрецов», «Книга Сверкания», «Магический Ритуал Святого Царства», «Мистерии Каббалы», «Наука о духах» и «Парадоксы самой высокой науки». Многие из трактатов издавались при жизни автора. Книги Элифаса Леви не назовешь колдовскими — он разграничивал понятия магии и колдовства как двух разных явлений. Ибо колдовство считал контрактом с дьяволом, при нем адские силы владеют человеком.
Но магия — владение силами ада без продажи души и исполнения гнусных демонических повелений. Колдун не несет в душе свет и не творит добро. А маг свободен в проявлении желаний, ограничивают его собственные воля и разум.
Язык Элифаса Леви великолепен и полон намёков, полунамеков и отсылок. И понятны они тем, кто обладает внушительным багажом знаний и умений. Осознать смысл аллюзий и игры слов сложно, а сохранить их, не являясь мистиком, эзотериком и посвящённым в таинства магии, — невозможно. Все книги Элифаса переведены на русский язык. Но перевод неудачный и не передаёт сути авторского посыла.
Труды Элифаса Леви не забывают и сегодня. Они почитаются и постоянно переиздаются. Отсылки к мифологии Элифаса присутствуют и в современной массовой культуре. Они встречаются в кино, книгах, комиксах, творчестве музыкальных групп и играх. И это доказывает, что маг-оккультист не зря написал столько трактатов и распространил эзотерические учения среди людей, показал им, как различаются маги и колдуны, каков символизм в магии, что за роль она играет в истории человечества.
Что такое оккультизм простыми словами — как и зачем понимать оккультные знания
Тайная философия — это и есть оккультизм. Те, кто обладает знаниями о тайной философии, считаются оккультистами. Впервые данный термин употребил Агриппа Неттесгеймский, это звучало как «philosophia occulta» — тайная философия. В вскоре благодаря Алифасу Леви термин «оккультизм» обрёл широкое применение. Данные события происходили в 1856 году. Простыми словами об оккультизме говоря, это — сокрытые знания, в отличие от науки — открытых знаний. Оккультное учение можно понимать, как способы познания скрытых способностей человека, а также незримых сил природы.
Современная точка зрения официальной науки об оккультизме — это паранормальные верования, которым нет научных обоснований. Субъективизм оккультизма делает его предметом споров среди многих начинающих и опытных оккультистов. Оккультизм часто называют герметизмом — течением, которое близко по духу с гностическими убеждениями и также, как и в оккультном случае имеет доступ к сакральным текстам, и знаниям. Герметизм по мнению его последователей способен поднять личность до уровня Бога, на этом фоне и для достижения этой цели оккультисты практикуют магические обряды.
Первое знакомство с оккультными науками
Испытав любовь, Альфонс-Луи понял, что не сможет всю жизнь сохранять обет воздержания и признался во всем своим наставникам в духовной семинарии. Те были очень расстроены поведением юноши, однако от церкви его не отлучили. Несмотря на это, карьера священнослужителя была для него закрыта, и Констан покинул семинарию. Стоит заметить, что следующие три года стали переломными в жизни бывшего дьякона.
В первую очередь он лишился матери, которая не смогла пережить отказ сына становиться священником. Она покончила жизнь самоубийством, что Альфонс-Луи очень тяжело переживал. Его роман, послуживший уходом из семинарии, так и не перерос в крепкие отношения, и молодой человек полностью сосредоточился на науке.
Дело в том, что среди французов XIX века интерес к магии и колдовству был довольно высок. Многие светские дамы и кавалеры охотно посещали спиритические сеансы и гадательные салоны. Но большинство из новомодных магов были шарлатанами, что, впрочем, не мешало им хорошо зарабатывать на своей деятельности. Однако Альфонс-Луи всерьез заинтересовался оккультными науками, принявшись изучать все найденные им в Париже книги по данной тематике. Юноша всегда испытывал некую тягу ко всему мистическому, но изначально считал это происками темных сил, желающими помешать ему стать священником. Теперь же, когда все обязательства были с него сложены, Констан погрузился в совсем иной мир, о котором ранее имел весьма смутное представление.
Большое влияние на его мировоззрение оказал известный на то время пророк Мапа. Этого старика многие считали сумасшедшим, а вот другие видели в нем настоящее воплощение Людовика XVII, о чем он в первую очередь сообщал каждому из своих учеников. В своих воспоминаниях Альфонс-Луи писал, что встреча с Мапой, задумывавшаяся как развлечение, произвела на него неизгладимое впечатление и вдохновила на дальнейшее изучение оккультных наук.
Оккультизм для начинающих — в чём заключается опасность
Не приходится говорить, что такое понятие как оккультизм опасно для практиков начального уровня, в чём заключается опасность, вы сейчас поймёте. Можно попросту сойти с ума, и не заметить этого. Сознание человека пластично, хоть и на трансформацию необходимо время. Если каждый день понемногу сходить с ума, то через год слетите с катушек окончательно. Необходимо во всём и особенно в оккультных практиках проявлять здравый подход, и делать правильные выводы. Только вооружившись ясным умом можно приступать к практическому освоению теоретически усвоенных навыков.
Поэтому опасность практики оккультизма очевидна — начинающий оккультист может оказаться опасной ячейкой общества, быть угрозой для себя и окружающих. Ведь это практики, о которых не принято говорить в «нормальном мире», где единой привычной системой оценки у многих людей является Библия. Другая опасность практик заключается в появлении новых знакомств и связей с людьми, которые также, как и вы находятся на одной с вами «оккультной волне». Не очень воодушевляющий контингент, ведь многие практикующие оккультисты являются чёрными практиками, у них попросту нарушено или в какой-то степени искажено понятие добра и зла, а хорошего и плохого
Осторожно! При неправильном использовании оккультизма можно наработать негативную карму
Работы Альфонса-Луи Константа
- 1832 : Nemrod
- 1839 : le Rosier de mai ou la Guirlande de Marie
- 1841 : La Bible de la liberté
- 1841 : l’Assomption de la femme ou le Livre de l’amour
- 1841 : Doctrines religieuses et sociales
- 1844 : la Mère de Dieu, épopée religieuse et humanitaire
- 1845 : la Fête-Dieu ou le Triomphe de la paix religieuse
- 1845 : Paix ! Paix !
- 1845 : le Livre des larmes ou le Christ consolateur, Essai de conciliation entre l’Église catholique et la philosophie moderne
- 1845 : les Trois Harmonies
- 1846 : la Dernière Incarnation
- 1846 : La Voix de la famine
- 1847 : le Deuil de la Pologne. Protestation de la Démocratie française et du Socialisme universel
- 1847 : Rabelais à la Basmette
- 1847 : les Trois Malfaiteurs
- 1847 : le Sorcier de la Devinière
- 1848 : la Marseillaise du peuple
- 1848 : le Règne du peuple
- 1848 : le Testament de la liberté
- 1851 : Dictionnaire de la littérature chrétienne
Последние годы оккультиста
Леви Элифас всегда жил довольно скромно. В последние годы жизни его единственным средством к существованию были гонорары за изданные книги. К тому же ему часто помогали ученики, которые приносили деньги и продукты питания. В возрасте 65 лет маг и оккультист заболел водянкой и очень быстро покинул этот мир.
В память о своем учителе один из последователей Элифаса издал его последний труд — «Великий Аркан или разоблаченный оккультизм». Эта работа задумывалась как духовное завещание. В ней автор заставлял читателя проанализировать все случайности, которым в обычной жизни не придается особое значение. В изложении французского оккультиста они приобретают особый мистический смысл.
Личная жизнь
Отношения с Адель у будущего оккультиста так и не сложились, девушка вскоре бросила парня. Позже он познакомился с Эжени Шеневье, которая согласилась стать его женой. Эжени подарила возлюбленному сына Ксавье Анри Альфонса Шеневье, но свадьба пары так и не состоялась.
Портрет Элифаса Леви
В 1846 году Констан обвенчался с юной Ноэми Кадио, которая была творческой личностью, разделяла идеи супруга и поддерживала его. Их единственный ребенок — дочь Мари — прожила всего 7 лет и умерла, что стало горем для отца. В итоге брак не продлился долго, возлюбленная ушла от супруга. Он так и не наладил личную жизнь, поэтому оставался один.
Рецензии на книгу « Учение и ритуал высшей магии: Универсальный ключ к эзотерической философии » Элифас Леви
(Мое предисловие редактора)
Богослов по образованию, владевший латынью, греческим и древнееврейским языками, блестящий эрудит и неутомимый собиратель редких книг и магических артефактов, Элифас Леви переработал огромное количество литературы — античную классику, средневековые гримуары, отчеты об известных судебных процессах над колдунами, работы Парацельса, Корнелия Агриппы, Иоганна Тритемия, Раймонда Луллия, Николя Фламеля и многих, многих других алхимиков, астрологов, каббалистов и духовидцев разных веков. Проанализировав все эти источники, Леви создал свою собственную теорию астрального света, или универсального магического агента, — разлитой во Вселенной тонкой энергии, которую маг может использовать как в добрых, так и в дурных целях. Подробно эта теория излагается в книге «Учение и Ритуал Высшей Магии», которую мы и предлагаем вашему вниманию.
За основу был взят дореволюционный перевод А. Александрова, ходивший в советское время в «самиздате». Мы тщательно сверили его по второму французскому изданию оригинала (1861), исправив многочисленные ошибки и неточности, восстановив некоторые пропуски и снабдив текст действительно необходимыми примечаниями. (При нынешней доступности информационных ресурсов читатель легко сможет сам найти сведения об упоминаемых автором персонах, литературных источниках, исторических событиях и мифологических сюжетах.)
Сохранив все авторские иллюстрации (Леви, помимо прочего, был прекрасным профессиональным художником), мы сочли полезным добавить кое-где иллюстрации и от себя. Подписи к таким рисункам отмечены звездочкой. В основном это карты Таро работы еще одного французскогохудожника-оккультиста, Освальда Вирта.
Тема Таро проходит через «Учение и Ритуал» красной нитью. Читатель заметит, что в обеих частях книги по 22 главы — столько же, сколько Больших Арканов в «классической» колоде Таро и букв в еврейском алфавите. Элифас Леви соотнес каждый из Арканов с одной из букв и с одним из разделов магической теории (Учения) и практики (Ритуала). Многие оккультисты последующих поколений переняли эту идею Леви и стали структурировать свои магические системы по 22 Арканам Таро. Назовем для примера Папюса, Г.О.М., В. Шмакова, Алистера Кроули и К. К. Заина. Все они (или их ученики) создали собственные наборы картин Таро. Сам Леви тоже собирался сделать это. В конце «Ритуала» он пишет: «Остается еще одна важная работа — выгравировать и опубликовать действительно полное и хорошо исполненное Таро. Пожалуй, мы этим займемся». Говорили, что Леви действительно создал свою колоду Таро, но ее никто никогда не видел. Осуществить его замысел взялся другой выдающийся французский оккультист — маркиз де Гуайта. В 1887 году он познакомился с Освальдом Виртом и предложил тому вместе «воссоздать 22 Аркана Таро в их иероглифической чистоте» на основе дизайна Марсельского Таро и описаний Элифаса Леви. Вирт взялся за предложенное дело и в 1889 году издал тиражом 350 экземпляров «22 ключа Каббалистического Таро». В 1926 году Вирт выпустил второе, переработанное издание своей колоды. Эти карты мы и использовали для иллюстраций. Освальд Вирт написал и книгу, перевод которой под названием «Таро магов» вышел в издательстве «София» в 2009 году.
Тем же читателям, кого интересует биография Элифаса Леви, мы рекомендуем книгу Поля Шакорнака «Элифас Леви: реформатор оккультизма во Франции». Ее прекрасный русский перевод выпустило издательство «Энигма» в том же 2009 году.
Альфонс-Луи Констан: детство и юность
Леви Элифас — это магическое имя, которое взял Альфонс-Луи после того, как выбрал свой жизненный путь и серьезно принялся за изучение оккультных наук. Изначально родители мальчика, родившегося в первом десятилетии девятнадцатого века, прочили ему совсем иную судьбу. Его отец был сапожником в Париже и достаточно неплохо зарабатывал, поэтому сообразительному ребенку решили дать образование, которое могло ввести Констана в высшие круги французского общества.
Любознательный и умный малыш еще в раннем возрасте заинтересовал приходского священника. Посоветовавшись с родителями ребенка, он сумел устроить его в приходскую школу. Альфонс-Луи все схватывал практически на лету. Он быстро усвоил латынь, греческий и даже начал бегло разговаривать на древнееврейском языке. Его тяга к знаниям была сильна, и юноша решил посвятить себя служению Богу, приняв для начала сан послушника.
Высшее духовенство было довольно рвением молодого человека, который вскоре стал дьяконом. После этого Констана направили преподавать в духовной семинарии. Уже в Пти-де-Пари он окончательно решил стать священнослужителем и даже принял обет безбрачия и воздержания. Мать молодого человека была очень горда успехами сына и видела его через несколько лет в качестве авторитетного духовного лица. Но в жизнь 26-летнего юноши ворвалась первая любовь, перевернувшая все с ног на голову.
Чем оккультизм отличается от эзотерики — перечень и объяснение основных различий
Начинающие оккультисты могут легко перепутать оккультизм и эзотерику, поставив эти кардинально разные понятия в один синонимический ряд. Однако несмотря на ряд противоречий, оккультизм и эзотеризм являются очень близкими понятиями. Из одного вытекает другое. Если сказать простыми словами, то под оккультизмом понимается ряд практик, ритуалов и обрядов — практическая сторона того, что называют эзотерикой — систему взглядов, философских и религиозных верований. Однако эзотериков сильно смутила такая формулировка и определение оккультизма, и они отвергли эту версию объяснения.
Другие исследователи видели различия между эзотеризмом и оккультизмом по критерию принятия или отторжения обществом. Так Рене Генон к оккультным течениям причислил все тайные общества, философию и спиритуализм. При этом он воспринимал эзотерику в позитивном ключе, объясняя данный феномен, как основной во многих религиях и течениях. А к оккультизму причислял всё то, что не вписывается в «рамки нормального мира», или что этот мир пока не готов принять. Вот в чём основная разница между оккультизмом и эзотерикой. Однако справедливости ради стоит сказать, что данные мнения субъективные и не могут являться академически обоснованными.
Учение бывшего французского священника
Леви Элифас в своих научных работах доказывал, что, несмотря на многообразие магических учений, на самом деле существует только одна единственная оккультная наука, сокрытая под разными названиями и личинами. Он сумел соотнести колоду Таро с буквами древнееврейского алфавита, после чего их стали использовать для мистических ритуалов, а не для обычной карточной игры.
Также оккультист глубоко проанализировал все известные тайные учения, секреты многих из них он раскрыл в своих книгах. Некоторые историки утверждают, что Элифас даже был членом масонской ложи, но покинул ее, разочаровавшись в братьях. По другим сведениям, его со скандалом исключили из масонов за разглашение некоторых тайн.
